我的奋斗

摘抄

[1]当然，我也知道，要使一种主义获得人们的拥护，用口头远比文字叙述来得有效。世界上每一个伟大运动的成功，大都归功于出色的演说家，而不是伟大的作家。但是为了能够在基本的理论上达到一致，并且在行动上获得统一，我们需要有成文的著作，作为我们日后行动的指南。这两本书将作为运动的基石，它概括了我们共同的价值观。

[2]凡是不底和带有怯弱性的事件，都是为民众所不欢迎的。民众爱严峻的统治者，甚于爱乞怜的人，他们对绝对的主义，较之不知如何使用的自由还觉得满意，就像妇女的性情，对于受抽象理论的感动，决不能像敬羡一种优越的势力一样。他宁愿屈服于强者，而不愿去支配一个弱者，所以民众对精神是所受的威胁，并不觉得可耻，就像他们不觉得他的自由被凌，及至逼而反抗就以为可耻的，他们或许不知道遇的冤抑，但见到统治者举止的果毅，言论的坚利而终使他们服从到底。若以一个具有高超真理而施行方面却是非常残酷的主义，起而反抗社会民主党，无论这个斗争怎样剧烈，这主义必会得到胜利的。

[3]如果要维持这国家的奋斗坚持到底，那惟有坚决地行使着一贯的中央集权制，这才能见到功效。但是，形式上的统一，必须在原则上先要确定一种统一的国语来表现的；而完成这事业的专门工具，又必须操行于行政机关；倘使没有统一的国语，那么，统一的国家便就不能持久。要使统一而持久的国家观念的产生，唯一的方法，惟有利用学校和教育。

[4]由国会来决定国来，所得的结果是秀是为利，但是，决不是一个所能负责的，而且也没有一人能够说明它的原故。一个政府做错了不少事，因而引退了，但这政府岂能说是负责改变政党，或是解散国会，这也岂能说是负责？因为多数人既时常在更动，这又怎么额能够叫他负责呢？不是责任观念和人格有着密切的关系吗？

但是，如果政府的各种措施，须得顾全道多数人的意向才喜怒，那么，事实上又岂能对领袖人物提起公诉来呢？岂一个做领袖的政治家他的事业并不重在有独创的思想和计划，而竟重在使他提议能为一群愚人所能了解，以求得他最后的同意的技术吗？政治家的标准，岂是专门在游说方面，而不在对重要的行为和决议具有当机立断的政治手腕吗？世界的进步，不是出于个人的脑力，而是出多数人集合的智力，这是我们可以相信的吗？我们岂是悬想将来的人类文化不是由这观念而来的吗？反之个人的脑力不是现在较之往昔更重要吗？

[5]因为真正的领袖，他既脱离了这种不重创造和生产而贿赂博取多数赞助的政治活动，那么，政治的活动，必定和低能者发生妥协，而且这是低能者所极喜欢的。所以基武的决断，决不能从一百个懦夫中得到。民主政治的结果，就使国内重要的职位，有着极速的更动，这种事无论在哪一种的情形中都是很不利的，而且易于发生在十分恶劣的影响，这因为不仅是庸碌无能的愚蠢得，因此得到了牺牲。便是那侥幸在位的真正领袖，也要受到更大的牺牲的。

[6]这种政府任何事都不能负责任，这是因为最后决定权并不操在政府手中，而操在议会的多数党的手中的缘故。政府的存在，仅仅是执行多数的意志而已。在今日，民主议会的目的，并不是在组成一种好人会议，而是在集合一群卑鄙无用的人；他们的智力有限，所以是易于驱使的，惟其是如此，才能运用今日不健全的党政政治。

[7]各议员的言论的重要点，并不在言论本身；而在言论对于读者所发生的印象。现在演说词既被割裂，那读者所得，仅仅是其中的一片段，（他们的用意就是如此），只能产生出一种毫无意义的印象。所以，只要看一下他们所会演说的地方，不过只有区区的五百个听众，我们就这一点便可以明白了，但是，还有更糟的在后面呢！倘使凡日耳曼运动，能够一开始就认清了这种问题不是在组织一个新党，而是在形成一种人生观，那么这是可以有胜利的希望的。因为只有这种新人生观，才能唤起了内在的力量，实行奋斗的到底。

笔记

[3]虽然全世界都以民主为旗帜，但是我们不得不承认，当前任何高效率的组织，本质上仍然还是实行的中央集权制，这一点即使经过两场世界大战仍然没有改变，人类组织的实际属性并没有发生改变。

[7]所以对于任何一个组织来讲，本质上都是在用言论构建组织的价值观，对于一个企业来讲就是企业文化本身，对于一个高校来讲就是学校的文化(不同例如Stanford的创业文化、伯克利的诺奖文化，MIT的严肃的学术文化等。)对于一个国家来讲，就是主流价值观。这个是组织的重要组成部分，乃至于商业、工业都应该是基于这个底层，即组织人员的价值观。所以我还是认为，企业的盈利，本质上是市场的一种鼓励，真正盈利的能力总是在于价值观本身。

主流价值观都称民主为首，这在最高层的组织————国家或许是成立的，但是我们看到更小的组织结构，例如企业，就往往是中央集权制为更优，在企业内部往往成为扁平化，例如Nvidia等。而我们常说的大企业病，往往就是因为“民主”这种造成的组织臃肿，使得效率降低了。例如刘强东之于京东就曾说，如果他不能掌握这个企业，他宁愿离开。所以虽然这本书极其反动，但是里面的很多东西还是可以学习的。

信息维度随着复杂程度逐渐升高。同时带来的也是

[?]所以，演说的目的并不在于感动知识分子，而是在能够投合群众的意思。领导者对于团队的领导，绝对不是在重新教育，而是投合整体的氛围，所以这就意味着人事工作的重要，本质上就是要筛选，要能够找到共同点，使得领袖能够通过共同点进行演说等工作，唤起整体的力量。故对于广告来说，本质上不是要在人脑海里面植入什么观念，而是要投合来群众的意思。如果我们用植入观念来说，优秀的广告和失误的广告之间的Boundary并不明显，但是如果用Hilter的这种，就非常能找到边界了。

所以这也意味着，对于CV领域的图像分割，对于NLP的关于Chunks的Embedding之后的相似度比较，应该是我们来换一个角度，去看，就更能找到区分两个chunks之间的语义差别。